امام علی(علیه السلام) الگوى کامل فرهنگ ساده زیستى بود. و حال اینکه امام علی(علیه السلام) بارها متذکر این نکته شدند که«شما نمى توانید همانند من زندگى کنید، لکن در پرهیزکارى و تلاش براى خوبى‏ها مرا یارى دهید» توجه به این سخن امام ما را به بسیاری از نکات رهنمون می سازد که نمی توان اسیر فرهنگ زدگی در جامعه شد و گاهی برای چهره شدن دست به زهد و تقوا زد، و خود را رهرو پیشوایان دینی دانست در صورتی که باید فعل و عمل نیک انجام دهی تا ظاهرسازی.

این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!

اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.

همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.

کلام بشر از گفتگو درباره شخصیت حضرت علی علیه السلام قاصر است، کسی که پیامبراکرم صلی الله علیه و آله به وصف او فرمود: "اگر دریاها مرکب و درختان قلم شوند، انسانها نگارشگر وجن ها شمارشگر باشند، هرگز نتوانند فضائل تو را بشمارند یا علی."مناقب خوارزمی ص235

امام علی(علیه السلام) الگوى کامل فرهنگ ساده زیستى بود. و حال اینکه امام علی(علیه السلام) بارها متذکر این نکته شدند که«شما نمى توانید همانند من زندگى کنید، لکن در پرهیزکارى و تلاش براى خوبى‏ها مرا یارى دهید» توجه به این سخن امام ما را به بسیاری از نکات رهنمون می سازد که نمی توان اسیر فرهنگ زدگی در جامعه شد و گاهی برای چهره شدن دست به زهد و تقوا زد، و خود را رهرو پیشوایان دینی دانست در صورتی که باید فعل و عمل نیک انجام دهی تا ظاهرسازی.ادامه مطلب

مسجد کوفه، قربانگاه عاشقان جایی که در آن مولا رستگار گردید و در محراب عشاق: 

فریادی محراب کوفه را پر می کند: «فُزتُ و ربِّ الکعبه»

ضربتی که بر سر مبارک حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) در شب نوزدهم ماه رمضان سال چهلم هجرت وارد شد، ضربتی بود بر اسطوره عدالت و حرّیت، ضربتی دردناک بر پیکره اسلام و انسانیت، که تاریخ بشریت را داغدار و سرنوشت اسلام را دگرگون نمود. پایان زندگی این عالم و پیشوای مسلمانان، آغاز فتنه ها و غوغای بلاها گشت.برای آشتایی بیشتر با مولی متقیان امام علی (ع) از سایت http://imamali.wiki می توانید استفاده کنید

در منابع تاریخی و روایی از دختر یا زنی به نام قطام سخن به میان آمده است که شرط ازدواج خود با ابن ملجم را قتل امام علی(علیه السلام) قرار داده است. اما نحوه و زمان برخورد ابن ملجم با او و چگونگی داستان روایت های متفاوتی دارد که می توان آنها را در دو روایت زیر خلاصه نمود:(ادامه مطلب)

نواهنگ غربت حیدر به مناسبت شهادت حضرت علی علیه السلام

• مقتل: امیرالمؤمنین پس از ضربت خوردن با صورت به زمین افتاد - میثم مطیعی
• مقتل: گریه و زاری شدید مردم پس از ضربت خوردن امیرالمومنین (ع) - میثم مطیعی
• نوحه: از سمت نخلستان دگر امشب، نمی رسد زمزمه یا رب - میثم مطیعی
• مهربانی امیرالمومنین به قاتل خود و مرکب آماده کردن برای او - میثم مطیعی

کلام بشر از گفتگو درباره شخصیت حضرت علی علیه السلام قاصر است، کسی که پیامبراکرم صلی الله علیه و آله به وصف او فرمود: "اگر دریاها مرکب و درختان قلم شوند، انسانها نگارشگر وجن ها شمارشگر باشند، هرگز نتوانند فضائل تو را بشمارند یا علی."مناقب خوارزمی ص235

برخی معتقدند که ابوطالب(ع) مدتها قبل از اظهار اسلام، مسلمان شده بود و اسلام خود را به دلایلى پنهان مى داشت.لیکن با کمال تأسف باید این حقیقت را فاش کرد که تمام کسانى که به نحوى از انحاء با على علیه السلام ارتباطى داشته اند، مواجه با سیل مخرب تبلیغات مسموم بنى امیه شدند و آثار آن هنوز در بعضى کتابهاى اهل سنت باقى است، لذا شخصیت هایی بزرگ هم چون ابوطالب(علیه السلام) پدر مهربان و بزرگوار على علیه السلام و حامى بزرگ اسلام و حضرت پیغمبر صلى الله علیه و آله مورد هجوم این سیل تبلیغاتى شد، حال آنکه براى پى بردن به ایمان خالص ابوطالب حامى اسلام مى توان به کتابهایی همچون «ابوطالب مؤمن قریش» و اثر نفیس«الغدیر»مراجعه نموده و مدارک فراوان جالبى را که از طریق اهل سنت درباره ایمان ابوطالب نقل شده مطالعه نمود.

به راستی چرا گروهى این همه اصرار دارند انبوه شواهد تاریخى و آثارى که از ایمان ابوطالب عمو و حامى پیغمبراکرم (صلى الله علیه وآله) انکار کنند و بگویند او کافر و مشرک از دنیا رفته؟! جز این که او پدر بزرگوار امیرمؤمنان على (علیه السلام) بود.(ادامه مطلب)

 نخستین پناهگاهی که آفریدگار جهان ، پیش از آفرینش جهانیان ، برای انسانها ، به عنوان کانون هدایت و منبع کرامت قرار داده کعبه مکرمه در مکه معظمه است ، چنانکه منطق وحی به صراحت بر آن دلالت دارد :

ان اَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ ، لَلَّذی بِبَکَّهَ مُبارَکاً وَ هُدًی لِلْعالَمینَ

نخستین خانه ای که برای انسانها وضع شده ، همانا خانه ایست در مکّه ، که مبارک و هدایت است برای جهانیان 

ارکان کعبه به دست آدم صفیّ الله , نوح نبیّ الله و ابراهیم خلیل الله مستحکم گردید ، همه بندگان الهی برای حضور در این کانون توحید ، توسّط قهرمان توحید ، حضرت ابراهیم خلیل فرا خوانده شدند . (ادامه مطلب)

امیرمؤ منان علیه السلام از صلب پدرى چون ابوطالب دیده به جهان گشود.

ابـوطـالب بزرگ بطحاء و رئیس بنى هاشم بود. وی فرزند عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف (عموی پیامبر(ص)) و مادرش هم فاطمه دختر اسد بن هاشم بود. بنابراین امام علی علیه السلام از هر دو طرف هاشمى نسب است. سراسر وجود ابوطالب، کانونى از سماحت و بخشش ، عطوفت و مهر، جانبازى و فداکارى در راه آئین توحید بود. (ادامه مطلب)

در پایگاه اینترنتی امام علی (ع) این امکان وجود دارد که کاربر به صورت مجازی از بخشهای مختلف حرم مطهر بازدید کند و این امکان از طریق تصاویر سه بعدی 360 درجه با دقت بالا از بیش از 40 بخش مختلف حرم مطهر امیرالمومنین (علیه السلام) و رواق های صحن شریف و ورودی ها و خیابان های منتهی به حرم مطهر علوی فراهم شده است تور مجازی حرم مطهر

جشن و عید گرفتن
جشن و عید گرفتن در احادیث زیادى، غدیر، روز عید و بلکه بهترین عید اسلامى دانسته شده است و شایسته است که مردم آن روز را عید بگیرند و جشن بر پا نمایند. امام صادق(علیه السلام) فرمود: وهو عید اللّه الاکبر و مابعث اللّه ـ عزّوجلّ ـ نبیّاً قطّ إلاّ و تعیّد فى هذا الیوم وعرف حرمته.[1] و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: یوم غدیر خمّ افضل اَعیاد امّتى وهو الیوم الّذى اَمَرنى اللّه تعالى ذکره فیه بنصب اخى على بن ابى طالب علماً لامّتى….[2] (سایر آداب)

پرونده‌ى علمى غدیر تا کنون دوران بى‌وقفه‌ى هزار و چهارصد ساله‌اى را پشت سر گذاشته که طى آن «امر» پیامبر (صلى الله علیه وآله) بر پشتیبانى دائمى از غدیر به اجرا در آمده است. واعظان بسیارى بر فراز منبرها و علماى وارسته اى در مجالس بحث و مناظره و مؤلفان زبردستى در کتاب‌ها و ابرمردانى همچون سلمان، ابوذر و مقداد، به‌عنوان شاهدان صدق غدیر و نیز خدمت‌گزارانى در آحاد جامعه، وظیفه‌ى حراست و دفاع از این آرمان بزرگ اسلام را بر دوش کشیده اند.اگر غدیر در عینیت جامعه تحقق مى یافت اختلاف و تفرقه اى نبود تا نیاز به احتجاجها و مناظرات براى اثبات بنیادهاى ولایت باشد.(ادامه مطلب)

چهره اول :